|
Thais. De positie, houding of stijl van een boeddhabeeld, zoals bijvoorbeeld toegepast in het Phra prajam wan geut-systeem. Ook pahng. Thais. 'Positie van het eten van de samoo-vrucht'. Boeddhabeeld gezeten in de halve lotus-positie, met de linkerhand in zijn schoot terwijl hij met de rechteram de geneeskrachtige samoo-vrucht in zijn mond stopt (rab). De Boeddha zit genietend van blijschap onder een boom tijdens de zevende week na zijn Verlichting wanneer Indra hem 's ochtends de samoo aanbiedt, de geneeskrachtige vrucht van een boom van het geslacht terminalia. Er bestaat een alternatieve houding die naar hetzelfde verhaal verwijst en paang rab (phon) samoo wordt genoemd; deze toont de Boeddha terwijl hij de vrucht met de rechterhand ...voor meer bestel onze CDrom... paang haam phra kaen jan (ปางห้ามพระแก่นจันทน์) Thais-Rajasap. 'Positie van het stoppen van het sandelhouten boeddhabeeld'. Boeddhabeeld in staande positie met een abhaya-moedra en corresponderend met de maandag als geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem. Bij deze positie is de linkerhand opgeheven met de palm naar voren, zoals bij het maken van een stopteken en het verwijst naar een scene toen de Boeddha terugkeerde uit de Tavatimsa-hemel. Toen de Boeddha weg was liet koning Udayana een sandelhouten replica van hem maken dat hij in een grote hal in Sravasti plaatste. Bij zijn terugkeer begroette dit beeld de Boeddha op een wonderbaarlijke manier, maar hij stopte dit door zijn linkerhand op te heffen en beval het beeld terug naar zijn plaats, om na zijn dood als voorbeeld te kunnen dienen voor het maken van andere beelden. Een variant hierop is de abhaya-moedra met de rechterhand opgeheven, gekend als paang haam yaat en enkel in Thailand bestaat nog een variant waarbij de Boeddha twee handen voor zich uit ...voor meer bestel onze CDrom...
paang haam samut (ปางห้ามสมุทร) Thais-Rajasap. 'Positie van het stoppen van de oceaan' of 'kalmeren van de wateren'. Boeddhabeeld in de staande positie met een abhaya-moedra uitgevoerd met twee handen, een positie die enkel in Thailand voorkomt. Deze positie correspondeert eveneens met maandag als geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem en verwijst naar de episode waar de Boeddha de overstromingswateren van de Nairanjana-rivier kalmeerde, een zijrivier van de Ganges in ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais-Rajasap. 'Positie van het stoppen van de bloedverwanten' of 'kalmeren van de familieleden'. Boeddhabeeld in een staande positie met een abhaya-moedra en corresponderend met de maandag als geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem. Bij deze positie is de rechterhand opgeheven met de palm naar voren, zoals bij het maken van een stopteken. Het verwijst naar de episode waar de Boeddha wil voorkomen dat verwanten bloed zouden vergieten over een twist om water. Toen de Boeddha na een afwezigheid van drie maanden terugkeerde uit de Tavatimsa-hemel stopte hij een twist onder zijn familieleden over de rechten om water van een rivier die tussen hun land stroomde. Hij bemiddelde tussen deze bloedverwanten van zowel zijn vader als zijn moeder en dwong hen om een compromis ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais. 'Positie van het vragen om regen'. Boeddhabeeld in een gezeten of staande positie waarbij de rechterhand op borsthoogte voor zich uit steekt met de vingertoppen naar voren of boven gericht, terwijl de linkerhand gebogen voor het middel wordt gehouden met de palm naar beneden, alsof een kom wordt gevormd. Deze positie is verwant aan de paang song nahm-positie en verwijst naar de scene waar ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais-Rajasap. 'Positie van de overdekkende naga'. Boeddhabeeld in meditatie gezeten op het lijf van Muchalinda en met de naga over zijn hoofd als bescherming tegen de regen. Deze positie verwijst naar de scene tijdens de zesde week na de verlichting van Siddhartha waar de koning der naga's de mediterende Boeddha beschermde tegen hevige regen door een overdekking te maken met zijn meerkoppige gedaante, terwijl hij hem boven de overstromingswateren uitlichtte door zijn lijf onder de Boeddha te kronkelen. Volgens sommige oude teksten gebeurde dit door zich rond de Boeddha te kronkelen (fig.). Deze positie correspondeert met de zaterdag als geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem. Soms afgebeeld met de Boeddha in ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais-Rajasap. 'Positie van het dragen van een bedelkom'. Boeddhabeeld in staande positie en met een baat of bedelkom in beide handen. Dit beeld correspondeert met de woensdag tijdens daglicht als geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem. Deze positie doelt op de eerste ochtend in Kapilavasthu na het bezoek dat de Boeddha bracht aan het paleis van zijn vader. In de vroege ochtend ging hij op bedelronde bij de onderdanen van zijn vader daar niemand van zijn familie hem daadwerkelijk had uitgenodigd om met hen te ontbijten, hoewel ze hem de avond voordien wel hadden ontvangen en een uitgebreid onbijt hadden klaargemaakt. De traditie wil namelijk dat bedelmonniken geen voedsel vragen, maar dat het aangeboden dient te ...voor meer bestel onze CDrom...
paang pah leh laai (ปางป่าเลไลยก์) Thais-Rajasap. 'Positie in het Parileyyaka (pah leh laai) [bos]'. Boeddhabeeld in een gezeten positie in westerse stijl, in aanwezigheid van een aap en een olifant. Dit beeld correspondeert met de woensdag tijdens de nacht als geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem. De positie verwijst naar de scene in Kosambi toen de discipelen onderling twisten en ruzieden waarop de Boeddha zich terugtrok en rust zocht in het bos. Een aap bracht toen honing en een olifant ...voor meer bestel onze CDrom... paang plong kammataan (ปางปลงกรรมฐาน) Thais-Rajasap. 'Positie van het mediteren (kammataan) over crematie of verwijdering (plong)'. Boeddhabeeld in een staande positie met een wandelstok hangend van zijn linkerhand terwijl zijn rechterarm naar beneden wijst met de hand een beetje naar voren alsof hij een uitnodigend gebaar maakt, hoewel de positie van de rechterhand en -arm soms lichtjes kunnen verschillen. Het verwijst naar de scene waarin de Boeddha mediteerde over het zintuiglijke bestaan en het einde ervan, bij het lijk van een meisje in Sawatthi (Savatti). Nadien nam hij de lijkwade en maakte er een monniksgewaad ...voor meer bestel onze CDrom...
paang prathap yeun (ปางประทับยืน) Thais-Rajasap. 'Positie van het rustend staan'. Boeddhabeeld in een staande positie met beide armen passief naast het lichaam hangend en de ogen neergeslagen. De Boeddha staat hier stil alvorens een aanvang te nemen, wat duidt op het feit dat hij volledig ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais. 'Positie van het aanvaarden van de samoo-vrucht'. Boeddhabeeld gezeten in de halve lotus-positie, met de linkerhand in zijn schoot en de rechteram opgehouden om de geneeskrachtige samoo-vrucht aan te nemen (rab). De Boeddha zit genietend van blijschap onder een boom tijdens de zevende week na zijn Verlichting wanneer Indra hem 's ochtends de samoo aanbiedt, de geneeskrachtige vrucht van een boom van het geslacht terminalia. Er bestaat tevens een alternatieve houding die naar hetzelfde verhaal verwijst en paang chan (phon) samoo wordt genoemd; deze toont de Boeddha terwijl hij de vrucht met de rechterhand in ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais-Rajasap. 'Positie van het retrospectief denken of reflecteren'. Boeddhabeeld in staande positie en met beide handen gekruist over zijn borst, wat 'contemplatie', 'overwegen' of 'retrospectief denken' betekent. De positie verwijst naar een scene waarin de Boeddha contempleert over de subtiele natuur van de dhamma en nadenkt over hoe hij ze aan de mensheid zal verklaren. Dit gebeurde na het bezoek van de twee koopmannen Tapussa en Bhalika die hun respect kwamen betuigen. De Boeddha overweegt dat zijn leer door sommigen makkelijker en door anderen moeilijker zal worden begrepen en vergelijkt dit met het beeld van lotusbloemen waarvan sommigen reeds boven het water bloeien terwijl anderen nog onder water zitten in afwachting daarvan. De positie van dit beeld correspondeert met vrijdag als geboortedag in ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais-Rajasap. 'Positie van het liggen op de rug, uitrusten of slapen'. Boeddhabeeld in liggende positie. Volgens de Indische traditie verwijst deze positie naar het Mahaparinippahn van de Boeddha, terwijl het in Thailand vanaf de Sukhothai-periode eerder gezien wordt als een rustende Boeddha. De voetzolen van grotere boeddhabeelden in deze positie vertonen vaak de 108 gunstige tekenen (fig.). Volgens een andere opvatting verwijst deze positie naar een scene waarin de reus Asurindarahu een audiëntie bij de Boeddha wilde. Fier op zijn gestalte wilde hij zich niet buigen voor de veel kleinere Boeddha. Op de hoogte van de gedachten van de reus manifesteerde de Boeddha zich al liggend met een enorme gestalte waarvan zijn voeten groter waren dan het lichaam van deze reus. Totaal onder de indruk werd Asurindarahu de les gespeld dat er mogelijk altijd nog grotere of belangrijkere wezens kunnen bestaan dan men vermoedde, en men derhalve beter geen geruchten gelooft zonder voorafgaande overweging. Dit beeld correspondeert met de ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais-Rajasap. 'Positie van het mediteren'. Boeddhabeeld in gezeten positie in een positie van concentratie of meditatie, zoals de dhyani-moedra. Het verwijst naar een hogere vorm van meditatie en correspondeert met donderdag als de geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem, geassociëerd met ...voor meer bestel onze CDrom... Thais-Rajasap. 'Positie van het baden'. Boeddhabeeld in een staande positie met een badkleed over de linkerschouder en de rechterhand voor zijn borst, alsof hij regenwater over zich heen gooit. De linkerarm hangt passief naast het lichaam. Deze positie verwijst naar een scene die zich afspeelde in het district Kosala te Sravasti, in India. Tijdens een aanhoudende droogte kreeg de Boeddha medelijden met de bevolking, nadat hij een hele tijd magere maaltijden in zijn bedelkom ontving. Hij vroeg zijn discipelen hierop om zijn badkleed dat hij aantrok nabij een lotusvijver in de tuin van Jetavana. Toen hij in de richting van de vijver begon te stappen begon het te regenen en de ...voor meer bestel onze CDrom... paang tawaai naet (ปางถวายเนตร) Thais-Rajasap. 'Positie van het toewijden (tawaai) [met] de ogen'. Boeddhabeeld in een staande positie met de armen gekruist voor het middel en de rechterhand rustend op het linker. Het duidt op de scene net ná de Verlichting van de Boeddha, waar hij volgens de legende een week lang zonder zelf maar met de ogen (naet) te knipperen, in dankbaarheid de bodhiboom bewonderde. Tijdens dit gebeuren verkeerde de Boeddha een staat van gelukzaligheid waarin hij de onbeduidendheid van al het voorgaande in zijn leven besefte, terwijl hij tevens contempleerde over het lijden van alle levende dingen, inclusief de bodhiboom. Dit beeld correspondeert met de zondag als geboortedag in het Phra prajam wan geut-systeem en de naam kan ook vertaald worden als ...voor meer bestel onze CDrom...
Inlegwerk gemaakt van de binnenkant van schelpen, mosselen en oesters. Door de lichtinval bekomt men een mooie optische reflectie, zoals bij parels. In Thailand ontwikkelde deze kunst zich in Ayutthaya in het midden van de 14de eeuw AD en werd aanvankelijk meestal ingelegd op een achtergrond van zwarte lakboomhars. Het wordt aangewend op zowel kleine objecten als op grote, zoals de deuren van de bot van Wat Phra Kaew in Bangkok, en bij meubels in oosterse stijl (fig.). In ...voor meer bestel onze CDrom... Thais. 'Waaier'. Traditioneel een gebruiksvoorwerp van het Verre Oosten. Thais. Waaier vervaardigd uit het blad van een palm.
Thais. Een opvouwbare of opklapbare waaier. Ambachtelijk vervaardigd in Chiang Mai in Noord-Thailand en vaak beschilderd met taferelen van Thaise landschappen of siermotieven. Sanskriet. 'Lotusbloem'. Een algemeen symbool in de Indische cultuur en in verband gebracht met reinheid, creativiteit en vruchtbaarheid. In de iconografie wordt ze aangewend als voetstuk of sokkel waarop goden staan of zitten. In het boeddhisme is het tevens een symbool van Verlichting. Zie ook lotus, pathum en Padma. Sanskriet. Andere naam voor de hindoegodin Lakshmi, in haar gedaante als 'moeder der aarde'. Zie ook padma en Mae Phra Thoranie.
Sanskriet. 'Lotus in de hand'. De bodhisattva Avalokitesvara in zijn gedaante als schepper, afgebeeld met veel kleine figuurtjes op zijn lichaam, die eruit voortkomen en alle wezens, goden, en boeddha's voortstellen waarover hij de macht heeft om hen te creëren. Zie ook Stralende Avalokitesvara. Sanskriet. 'Lotustroon'. De gezeten positie van een godheid met gekruiste benen waarbij een ronde open ruimte wordt gevormd die wordt vergeleken met een open lotus. Eén van de subgroepen van de Langnek Karen in Thailand, afkomstig uit Birma. Ze leven voornamelijk in de provincie Mae Hong Son en Chiang Rai. padwaanlawichanie (พัดวาลวีชนี)
Thais. 'Koninklijke Waaier met
Jakstaart' of 'Koninklijke
Waaier en Vliegenkwast'. Onderdeel van de Thaise koninklijke
regalia of
kakoettapan, bestaande uit
een gouden waaier en de staart van een jak. Het zijn symbolische
voorwerpen die de koning gebruikt om elk gevaar dat op zijn
onderdanen afkomt, af te wenden. Tijdens het bewind van
koning
Thais. 'Waaier van rang'. Religieuze waaier gebruikt door monniken om hun gezicht te verbergen tijdens bepaalde gebeden of wanneer ze tijdens een eredienst niet uit eigen naam spreken, maar de woorden van de Boeddha verkondigen. Ook talapat.
Thais. Naam van een soort semi-grote boon met een harde nootachtige schil (fig.), vaak verkocht in bulk op markten in Bangkok's Chinatown. Gepeld zijn ze geelachtig van kleur. Ze worden gebruikt als ingrediënt in zowel soep als in rijstgerechten.
Thais voor tapiocameel, het zetmeel van de cassave. Thais. 'Acht lijnen' of 'acht strepen'. Een bijnaam voor Chachengsao. 1. Tussen de 11de en 13de eeuw AD voor 230 jaren de hoofdstad van Birma en de stad van Birma's gouden tijdperk. Haar vroegste bouwwerken dateren uit de laat negende eeuw en ze werd vermoedelijk gesticht in 849 AD, door de Birmanen die in de geïrrigeerde rijstgebieden lands van de Mandaley-regio woonden, ná de ondergang van het eerdere Pyo-rijk. De stad werd tenslotte verlaten na de invasie van Kublai Khan in 1287. Er staan nog steeds zo'n 2.217 pagodes tussen de overblijfselen van meer dan nog eens zo'n ...voor meer bestel onze CDrom... 2. Kunstrichting uit de periode en de omgeving van Pagan. 1. Een tempel, religieuze of heilige toren in piramidevorm, vaak bestaande uit verschillende lagen, die voorkomt in Birma, China, Korea en Japan. Gelijkaardig aan een chedi of stoepa. 2. Afgodsbeeld dat in zo'n tempel gevonden wordt. 3. In Vietnam, een tempel in het Mahayana boeddhisme. Thaise benaming voor een mangrovebos. Zie ook mangrove. pah kahsahwapad (ผ้ากาสาวพัสตร์) Thais. Het saffraan- tot bruinkleurig gewaad voor boeddhistische monniken. Binnen de tempel bedekt men slechts één schouder, maar wanneer zij zich buiten begeven bedekken zij zich meestal volledig (fig.). Indien ze karweien uitvoeren (fig.) dragen ze een shirt dat angsa (fig.) wordt genoemd. Ook kahsahwapad. Zie ook traijiewon.
Thais. Multi-functioneel doek dat, wanneer niet gebruikt, rond de heup wordt gedragen. Het kan dienst doen als sarong, lendendoek tijdens het baden, of als hoofddoek, maar wordt tevens aangewend als geïmproviseerde tas, en soms zelf om eten in te bereiden.
Thais. 'Prosternatiedoek' of 'knieldoek'. Een doekje dat voor een altaar of boeddhabeeld wordt gelegd om handen en hoofd op te laten rusten wanneer men bidt. Dit 25 bij 50 centimeter geelkleurig doek wordt vnl. gebruikt door -in het bijzonder door nieuw gewijde- monniken en novicen, en is vaak te zien is vastgehecht aan hun traijiewon. Zie Parileyyaka en paang pah leh laai. Zie paang. Thais. Naam voor een traditionele sarong-achtige doek die in het verleden zowel door vrouwen als door mannen werd gedragen. Deze lendendoek wordt éénmaal rond het middel gewonden en vervolgens in een knoop gelegd in de buurt van de navel. Men kan het doek onderaan los laten bengelen maar in de regel wordt het vooreinde tussen de benen door opgetrokken en achteraan tussen ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais. Gewaden geofferd aan monniken tijdens een thod pah pah-ceremonie. Ook phah pah. pah phrae mongkon (ผ้าแพรมงคล) Thaise benaming voor een 'zijden' doek in meerdere verschillende kleuren gebruikt in de aanbidding van de natuurlijke elementen en die rond bepaalde voorwerpen wordt gebonden, hetzij als aanbidding of ter bescherming, zoals rond de boeg van een boot en rond een boom. Ondanks de naam is het doek gewoonlijk niet uit zijde (phrae) vervaardigd, maar is eerder van ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais. Stuk stof met yan nummers en opschriften, gebruikt als een amulet om iemand onkwetsbaar te maken. Vaak rood maar komt ook voor in andere kleuren.
Thais. 'Hemels doek'. Het ornament dat als een lap of sierdoek bij sommige sokkels van meestal gezeten beelden van goden of boeddhabeelden vooraan de sokkel hangt maar een onderdeel van die sokkel is en gewoonlijk uit hetzelfde materiaal vervaardigd.
Thais. Een simpele sarong-achtige enigszins buisvormige rok.
Thai-Chinees. Benaming van een in een wok gefrituurde deegwaar die vóór consumptie gewoonlijk wordt gedipt in sojamelk (nahm tao hoe), zuurzoete melk, of koffie. Wanneer gefrituurd zwelt het deeg op tot een gebogen x-vorm, en kleurt goudbruin. In vertaling soms Chinese ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais. De 227 gedragsregels voor een boeddhistisch monnik. Zie ook Boeddhistische voorschriften. Thais. Stoffen of kledij door de bruidegom aan zijn schoonouders aangeboden ná een huwelijksceremonie. Thaise benaming voor brokaat. Thais. Een voormalig muntstuk, gelijk aan drie satang. Thais. Benaming voor Indra's verblijfplaats, banier en voertuig. Thais. Gegraveerde of gesculptuurde groenten. Zie ook ponlamai kae salak. 1. Thais. Een 'vrouwelijke' vlieger, die het tijdens wedstrijden opneemt tegen de chula, de 'mannelijke' vlieger. De opzet is dat men tracht elkaars vlieger in de lucht uit te schakelen. Zie ook vliegergevechten. 2. Thais voor 'kogelvis'. Thais voor waterhyacint. 1. De dynastie die heerste over de regionen van Bihar en Bengalen in noordelijk India, tussen de 8ste en 12de eeuw AD. Zie ook Sena. 2. Naam gegeven aan een kunstvorm tussen de 8ste en 12de eeuw AD, uit het Noord-Indiase rijk van Bihar en Bengalen. Zie ook Sena. Indische draagstoel met een met gordijnen afgeschermde overdekking. Ook yaanamaat en yaanoemaat. Zie eveneens saliang en kaanhaam. Een oude taal afgeleid van het Vedisch Sanskriet en gebruikt in de heilge teksten van het Theravada of Hinayana boeddhisme, in tegenstelling tot het Sanskriet dat gebruikt wordt in het Mahayana boeddhisme. Een heilig beeld waaraan beschermende en bovennatuurlijke krachten worden toegekend. Een hindoeïstische dynastie in Zuidoost-India die floreerde tussen de 4de en 8ste eeuw AD, gewoonlijk geclassifeerd als de post-Gupta periode, van 6de tot 8ste eeuw AD, een belangrijke periode in de kunstgeschiedenis. Naam van een bergvolk in Thailand, afkomstig uit Birma's Shan-staat. Hun taal behoort tot de Austro-Aziatische taalgroep en ze verblijven voornamelijk in de provincie Chiang Mai, waar hun aantal wordt geschat op ongeveer 2.300. De traditionele klederdracht van de Palong-vrouwen bestaat uit een kort -meestal- blinkend blauw jasje met rode kraag met om het middel brede zilveren banden, op een lange rode sarong. Hun hoofdtooi is meestal een simpele handdoek die als een tulband wordt omgewikkeld (fig.). Zowel de mannen als de vrouwen versieren hun tanden met goud en sommige vrouwen dragen grote, zilveren, schotelachtige oorbellen (fig.). Ze voorzien in hun levensonderhoud d.m.v. landbouw, d.i. het verbouwen van gewassen zoals rijst, maïs, bonen, suikerriet, tabak, chillies en kleine plantjes met zetmeelrijke wortels. Daarnaast kweken ...voor meer bestel onze CDrom...
Thais voor Birma. Sanskriet. 'Heer van de jungle'. Een gedaante van Shiwa die bescherming biedt tegen de gevaren en demonen uit het oerwoud. Latijn. Wetenschappelijke benaming voor ginseng. Thailand heeft twee panda's, die door China werden geschonken als vriendschap-ambassadeurs en die worden verzorgd in de zoo van Chiang Mai. Deze grote beerachtig zoogdieren met hun karakteristieke zwart-witte tekening, komen in de natuur enkel voor in China en Tibet. Hun natuurlijke habitat is hoog in het Himalaya-gebergte en ze voeden zich uitsluitend met ...voor meer bestel onze CDrom...
Latijn. Omvangrijk geslacht van bomen met zo'n 600 soorten, voorkomend van Oost Afrika tot Austraal-Azië en de Stille Zuidzee. Het zijn palm-achtige, groenblijvende bomen die tot meer dan 15 meter hoog kunnen worden. Thailand kent twee belangrijke soorten, namelijk de pandanus helicopus, die ton toey wordt genoemd en de pandanus ordorus, die men ton ton toey noemt. Beiden hebben lange, smalle, zwaardvormige bladeren, maar die van de pandanus helicopus hebben stekels aan de zijkant, gelijkend op de bladeren van de ananasplant, terwijl die van de pandanus ordorus glad zijn, zonder stekels. Dezen hebben een culinaire toepassing als verpakking, om het voedsel een speciale geur of smaak te geven en worden bai toey hom genoemd. Door hun aangename geur (hom) treft men de bladeren (bai) ook vaak aan in bundels op de hoedenplank van wagens, vnl. bij taxi's in Bangkok. De eetbare ...voor meer bestel onze CDrom...
De stam die de Kaurava's bevochten in de slag om Kurukshetra. Stamhoofd is Pandu. Leider van de Pandava-stam en de (natuurlijke) vader van Arjuna. pangkaan tang phra prajam wan (ผังการตั้งพระประจำวัน) Thais. Het plan gebruikt in het Phra prajam wan-systeem van de hindoes, dat rangorde en richting aangeeft van de verschillende goden, waaronder Rahu en Ketu.
De vijf grote rivieren van India. Zie ook Sapta Sindhava. Sanskriet-Thais. De vijf asceten die uiteindelijk volgelingen van de Boeddha werden. Thais. 'Regenseizoen'. Periode van juni tot oktober die samenvalt met de boeddhistische vastentijd en waarin boeddhistische monniken zich terugtrekken in de tempels om te studeren en te mediteren, en zich onthouden om te reizen, om het nieuwe leven dat in deze periode overal opbloeit, niet te vertreden. Volgens de traditie worden jonge mannen tijdens deze periode voor een korte tijd monnik (phra) of ...voor meer bestel onze CDrom... Thais. 'Duizend ogen'. Een benaming voor de god Indra. Thais. Een koning die duizend jaren leeft, zoals de koning uit het verhaal Khun Chang Khun Paen. Zie ook Somdet Phra Pan Pie Luang. Een kleine boomsoort met de Latijnse benaming carica papaja en met een hoogte tot 7,5 meter. De nog groene vruchten worden o.a. gebruikt als voornaamste ingrediënt in het populaire Thaise gerecht somtam. Indien rijp gelijken de vruchten enigszins op honingmeloen. Ook meloenboom en in het Thais malako. Latijn. 'Slaapverwekkende klaproos'. Een 50-150 centimeter hoge plant in de botanische familie van papaveraceae, waaruit opium en morfine wordt gewonnen. Elke plant brengt gewoonlijk zo'n 3 tot 8 opium-zaaddozen voort en haar bloemen kunnen variëren in kleur van wit-roze tot purper-rood.
Een boom met de Latijnse benaming broussonetia papyrifera, waarvan de schors gebruikt wordt om papier te maken. In het Thais ton sah, ton poh sah en ton poh krasah. Thais. 'Lijkverbrandingspaviljoen'. Thaise term voor een crematorium. Eveneens tee plong sop en meru (meen).
Thais. Een graduaat in de theologie. Sanskrit. Bos nabij Kausambi waar twee bekeringen plaatsvonden. De eerste in het zevende jaar na de Verlichting van de Boeddha's, namelijk the yaksha Avalaka, een tiranniserend monster met onmetelijke krachten die een gehele stad terrori |
_small.jpg)
_small.jpg)
_small.jpg)
2_small.jpg)
